在我国悠久的历史长河中，“荷”作为一种极具文化象征意义的植物，不仅在诗文、绘画中频繁出现，还深深植根于人们的日常生活中。其中，孩儿莲作为荷花的一种别称，在中国有着怎样的种植历史？历代文献是如何记载这一美丽植物的呢？

孩儿莲，亦被称为“芙蕖”、“菡萏”，是中国传统的观赏植物之一。它不仅以其清丽脱俗、高洁超凡的特质受到文人墨客的喜爱，还因其丰富的药用价值和食用功能而在民间广为传播。早在先秦时期，《诗经》中就有对荷花的描绘：“山有扶苏，隰有荷华。”尽管文中并未直接提到“孩儿莲”，但其中所描述的“荷华”实际上就是指盛开的荷花。

进入汉唐时期，关于孩儿莲的文字记载逐渐增多。《尔雅·释草》中有云：“蒲桃实之未开者谓之菡萏。”这里的“菡萏”即今人所说的莲花或荷花，反映了当时人们对植物学认识的发展。到了宋朝，文人们在诗词歌赋中更是频繁地吟咏孩儿莲的风姿绰约、清香宜人。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，王昌龄这首《采莲曲》中的描述生动描绘了夏日里盛开的莲花与少女们衣裙色彩相映成趣的画面。《本草纲目》等医药典籍中也记载了孩儿莲的药用价值，如清热解毒、利尿消肿等功效。

明清时期，随着经济文化交流的加深，关于孩儿莲的种植技术和观赏应用也有了进一步的发展。《群芳谱》、《花镜》等农书详细记录了如何选种育苗、施肥管理以及防病治虫的方法。在园林造景中，孩儿莲被广泛应用于池塘水边或庭院之中，以营造清新雅致的环境氛围。

从先秦到明清，关于孩儿莲的种植与利用在文献记载中留下了诸多珍贵的历史资料。这些记录不仅反映了我国人民对自然美的追求和保护意识，也见证了中华传统文化的魅力所在。如今，在大力弘扬传统文化的大背景下，深入挖掘和传承这一宝贵的文化遗产显得尤为重要。

通过上述介绍可以看到，孩儿莲自古以来在中国就有深厚的种植历史，并且在不同朝代文献中均有详细的记载与描述。这些丰富的资料不仅为我们提供了一个研究植物学、文化史的珍贵窗口，也为现代荷花的栽培技术提供了重要的参考价值。